「生々流転」
東京国立近代美術館に入館後、真っ先に今日の目的である「生々流転」を1階特設ギャラリーに観に行く。横山大観の「観音」（1912）、「満ち来る朝潮」（1943）、「南溟の夜」（1944）、「或る日の太平洋」（1952）の展示に続いて、長さ40mに及ぶ「生々流転」（1923：重要文化財）がガラスケースの中に展開されている（写真*1）。大河が源流から湧き出し、大洋に流れ出て、龍に姿を変えて昇天するまでの様子を描いた水墨画だ。多彩な技法を駆使し、とても水墨画とは思えない雄弁さである。長女がいみじくも「山の空気が感じられるようだね。」と言う。日本画のよさを初めて認識したようだ。空いていたので、2回、端から端までじっくり鑑賞することができた。近代日本美術のマスターピースの一つと言っていいだろう。
*1:受付で館内撮影許可を得た。
東京国立近代美術館所蔵作品展
「生々流転」に続いて、平成18年度第4回所蔵作品展を観る。4階に上がると、エレベータホールで出迎えてくれたのは、新海竹太郎「ゆあみ」（1907）だ。私の好きな彫刻なのだが、裸婦像を眺めると、娘たちが胡散臭げに私を見るのはやめてもらいたいものだ。
続いて、荻原守衛「文覚」（1908）・「女」（1910）、高村光太郎「手」（1918）、中原悌二郎「若きカフカス人」（1919）などの近代日本彫刻を代表する作品が居並ぶ。荻原守衛の代表作の一つである「女」も好きな作品なのだが、娘たちの冷たい視線を感じる。ええい、鑑賞の邪魔だ。
絵画・版画では、岸田劉生「自画像」（1913）・「B.L.の肖像」（1913）・「五福祥集*1」（1928）、中村彝「エロシェンコ氏の像」（1920：重要文化財）、坂本繁二郎「水より上がる馬」（1937）、速見御舟「夜梅」（1930）*2、棟方志功「ニ菩薩釈迦十大弟子」（1940）、川端龍子「金閣炎上」（1950）、東山魁夷「たにま」（1953）・「白夜光」（1965）等々の傑作が次々と現れる。「ニ菩薩釈迦十大弟子」「金閣炎上」は、昨年8月に鹿児島の中村晋也美術館で観た「釈迦十大弟子」（2003）や、つい先日拝観したばかりの金閣寺などの旅の想い出と重なった。
米国から「永久貸与」中の戦争記録画では、茨木衫風「潜水艦の出撃」（1942）と田上隼雄「古賀提督像」（1944）が展示されていた、前者は、南十字星綺煌く南太平洋の怒涛の中を進む帝国海軍潜水艦3隻を描いたもので、映画「Uボート」の嵐の場面を想起させる迫力だ。
近代日本美術を十分堪能した後、車で「グランドアーク半蔵門」に移動し、遅い昼食にする。
伝統芸能情報館
昼食をとった「グランドアーク半蔵門」の目と鼻の先が国立劇場なので、伝統芸能情報館に寄っていくことにする。ちょうど企画展「人形浄瑠璃から歌舞伎へ」をやっており、人形浄瑠璃の発達の歴史を辿りながら、三大名作「菅原伝授手習鑑」「仮名手本忠臣蔵」「義経千本桜」を題材に、文楽と歌舞伎を比較していた。一人遣い時代の人形（お初・徳兵衛：和生拵え）が復元展示されており、興味深かった。次女は目敏く「あ、お初と徳兵衛だ。」と気づいた。先日、お参りした曽根崎の露天神社が印象に残っていたようだ。
続いて、国立劇場本館3階の資料展示室で「開場40周年記念・ポスター展」を観る。歌舞伎を中心に、国立劇場開場以来のポスターを展示したものだ。1997年の文楽公演のポスターを見て、次女がまたも目敏く「これ玉女さんじゃない?」と指摘する。10年前の吉田玉女を見分けられる小学生も珍しいだろう。
17時頃、車を出して、帰途につく。帰りも首都高4号線・中央高速ともに順調で、40分ほどで帰宅できた。
